با یک بیماری همه گیر مهاجم در سراسر کشور و جهان, بازار سهام در حال سقوط و افزایش مانند coaster غلتکی در جریان بنزین را کنترل کامل کنگره عبور از $2 تریلیون دلار در محرک اقتصادی برای جلوگیری از افسردگی و رئیس جمهور آشکارا هجوم اجماع کارشناسان بهداشت عمومی فقط با نگه داشتن اخبار نیاز به تمرکز شدید در بزرگترین عناوین. اما این نباید شما جلوگیری از توقف برای چند دقیقه کوتاه به خواندن قابل توجه مقاله به تازگی منتشر شده توسط محافظه کار مذهبی, مجله, اولین چیزهایی که.
نوشته شده توسط مجله سردبیر R. R. رنو "می گویند" نه "به مرگ ملک" موفق به تقطیر چیزی مهم در مورد شخصیت های محافظه کار آمریکایی مسیحیت در مغلوب ساختن پیشی جستن عصر. برای سال در حال حاضر مفسران تلاش کرده اند برای ایجاد حس چگونه بسیاری از افرادی که اظهار ارادت به تعالیم عیسی مسیح می تواند مربع است که ایمان با پشتیبانی حرارت برای چه حزب جمهوری خواه تبدیل شده است در سال های اخیر است. معمولا پاسخ این است که با رئیس جمهور را در آغوش طرفدار جنبش زندگی همراه با تسهیلات در antagonizing سکولار لیبرال.
اما رنو با هدف به رفتن بیشتر است. در کتاب های اخیر او به مدوله شده و تایید شده در کلاسیک مسیحی نظر به Trumpian ملی گرایی و پوپولیسم است. و در حال حاضر در قالب یک مختصر و مفید ستون نظر او ارائه می دهد خوانندگان اعتقادی inflected دفاع از فاکس نیوز, خط در coronavirus: don't shut down کشور به دلیل کمی مزاحم virus حتی اگر این به معنی یک دسته از مردم می میرند. برای کسانی که به دنبال یک پرایمر در چه محافظه کار و مسیحیت در ایالات متحده ممکن است در آینده رنو, مقاله جایی برای رفتن.
در اولین خواندن واکنش اولیه من به رنو قطعه بود که حیرت زده کرد که سردبیر یک مجله که همواره صبورانه pro-life ساخته شده بود بحث یادآوری میکند که مسیحیان باید در پاسخ به توده مرگ جمعی "meh." (افشای کامل: من به عنوان یک ویرایشگر در اولین چیزهایی که از سال 2001 تا سال 2005 و پس از ترک ایدئولوژیک سقوط با آن اواخر بنیانگذار و سردبیر ریچارد جان Neuhaus.) در حالی که FT طولانی برگزار می شود که سقط جنین است که همیشه اشتباه در هر شرایط زندگی انسان است مطلق به ارزش ذاتی رنو به نظر می رسد به استدلال می کنند ... چیزی بسیار متفاوت است.
در رنو است نمایش "زندگی فیزیکی" است که فقط یکی خوب در میان بسیاری از. در واقع به نگه دارید که زندگی را باید مقدم بر کالاهای دیگر مانند "عدالت و زیبایی و افتخار" است که او ادعا می کند که نوعی "sentimentalism" و هیچ چیز کمتر از شواهد از مرگ و شيطان را گسترش سلطه بر فرهنگ ما و تمدن. این به نظر می رسد به برخورد نه با خشونت با فرض نرم افزار-زندگی و موقعیت. پس از همه, اگر زندگی فیزیکی می تواند بازنویسی شود دیگر ملاحظات پس ما دیگر فکر کردن در مورد اخلاق در نظر است که توجیه مطلق (بدون قید و شرط) سختگیری در برابر فسخ بارداری است. قرار داده تا حدودی متفاوت اگر عدالت, زیبایی و افتخار می تواند برگ برنده حفاظت فیزیکی زندگی پس چرا شخصی استقلال, حامله است ؟ به نظر می رسد که رنو به ضرب تضعیف پایه و اساس خود را مطلق مخالفت با سقط جنین.
در عین حال رنو پیش بینی می کند این اعتراض و به طور ضمنی آدرس آن سر در ساخت یک تمایز مهم در اوایل این مقاله. ضد سقط جنین مبارزه او ادعا میکند که "نبرد در برابر قتل است." اعمال سخت گیرانه بهداشت عمومی اقدامات به منظور حفاظت از ما و خانواده ها و جوامع و ملت از یک بیماری بالقوه کشنده است که در مقابل "بد درک جنگهای صلیبی در برابر انسان محدودیت و دردناک از مرگ است."
سقط جنین است که در مورد قتل. بهداشت عمومی است که در مورد مرگ. که تفاوت این است که همه چیز برای رنو است.
پایان دادن به بارداری یک شر بزرگ به دلیل آن است که عمدی در نظر گرفتن یک گناه زندگی انسان است. اما اشکال دیگر از مرگ اتفاق می افتد که توسط طبیعت (یک ویروس کشتن قربانی آن است که یک فرایند طبیعی) مانند مرگ و میر است که به دنبال به طور غیر مستقیم از اجتماعی و اقتصادی سازه های غالب در ایالات متحده هستند مسائل اخلاقی بی تفاوتی. بله آنها در حال مایه تاسف است. این اتصالات به سوگواری آنها. آنها نیاز به "تریاژ" به عنوان رنو بارها و بارها آن را قرار می دهد. اما زندگی است. افراد بیمار. آنها می میرند. چیزهای بد اتفاق می افتد. به آن استفاده می شود.
جالب رنو اشاره به برخی از بزرگترین بی عدالتی در آمریکا سیستم پزشکی — این واقعیت است که ما "جیره مراقبت های بهداشتی با قیمت و زمان انتظار و صلاحدید پزشک" — و آنها را می بیند به عنوان شواهد اضافی را به نفع خود مرکزی ادعا می کنند. برای درمان این پيشينه آمریکا هنجارها و موسسات به عنوان یک داده است به قبول راه همه چیز به معنای در یک جهان حکومت خدا. به درمان آنها را به عنوان مشخص شده توسط مشکلات یا بی عدالتی که گریه کردن به ثابت و یا اصلاح از سوی دیگر است "شیطانی."
پیامدهای این چشم انداز سیاست های عمومی دولت خود به طور گسترده تر هستند و کاملا شگفت آور است. تصور کنید در یک تقاطع شلوغ در حومه شهر که در آن یک ماشین به طور تصادفی بلوس و به کشته شدن چندین کودکان در راه رفتن به یک مدرسه در نزدیکی. باید حاکم township پاسخ با استخدام یک عبور guard و یا ساخت یک پل بر روی شاهراه برای جلوگیری از این رویداد غم انگیز از بودن مکرر? توسط رنو منطق جواب این است: هیچ. زندگی ناعادلانه است. جهان ناعادلانه است. کودکان گاهی اوقات می میرند. به همین دلیل ما عشای ربانی و تسبیح به کنسول ما در حالی که ما در انتظار بازگشت خداوند ما عیسی مسیح و دفع وسوسه از شیطان است.
کسانی که شک دارند که رنو ادعا می کند در پایان دقیقا مانند استعفا و انفعال در مواجهه با درد و رنج و مرگ باید پرداخت توجه به نهایی سوم مقاله که در آن او مقایسه فعلی ما تلاش در متوقف کردن گسترش coronavirus بسیار نامطلوبی به راه آمریکایی ها در پاسخ به آنفلوآنزای اسپانیایی در یک قرن پیش. "واکنش آنها شد بسیار متفاوت از ما. آنها همچنان به عبادت به اجرای موسیقی, درگیری در زمین فوتبال و جمع آوری با دوستان.... بر خلاف ما که نسل نمی خواهم به زندگی می کنند تحت شیطان حکومت حتی برای یک فصل است."
آنها بودند مدل های مسیحی شجاعت در حالی که ما "از ترس دولا شدن در ترس است."
آنچه رنو نادیده می گویند شاید از بی علاقگی است که این اصرار در رفتن با زندگی عادی در این صورت خطرناک سرایت کمی بیش از یک صد سال پیش منجر به مرگ و میر بیش از یک و نیم میلیون آمریکایی در زمانی که جمعیت ایالات متحده کمتر از یک سوم از آنچه در آن است در حال حاضر. رنو ظاهرا معتقد است این امر می تواند بسیار بهتر است برای یک زن و شوهر میلیون نفر به مرگ در ماه های آینده از ما به پناهگاه در محل برای چند هفته.
رنو خواستار این مسیحیت, اما آن را با دقت بیشتری شرح داده شده به عنوان آمریکایی آزادی مطرح شده تا به کلامی اصل اول. افراد مطلقا حرام به زندگی انسان در هر مرحله از توسعه زیر مفهوم زیرا برای انجام این کار ممکن است که فرد حقوق. اما هر گونه تلاش برای فکر می کنم در اجتماعی از نظر استفاده از قدرت دولتی برای کاهش درد و رنج توده و یا محافظت از همنوعان خود از آسیب است "فریبنده moralism" یک غیر قابل قبول شیطانی اعمال در حق منظور از همه چیز.
خیلی دوست دارم از همسایه. بسیار برای منافع مشترک است. بسیار برای به خطر انداختن کمی آزادی فردی برای چیزی بزرگتر و ارزشمندتر از خودمان است.
فقط به عنوان ما رئیس جمهور فعلی را به جاروب در بحث از قرار دادن آمریکا برای اولین بار و به پایان رسید تا درمان کشور بالاترین به عنوان یک وسیله نقلیه برای پیشبرد خود قدرت و ثروت بنابراین R. R. رنو مجموعه ای را برای دفاع از ملی گرایی مسیحی می یابد و خود را به جای توجیه بی تفاوتی به رنج و مرگ شهروندان آمریکایی و خواستار آن اراده خدا.
که فقط ممکن است رنو divinization از بی رحم ناهموار فردگرایی کامل مذهبی تعریف به حزب جمهوری خواه شده است که به طور کامل تعمیرشده در تصویر دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن.
tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.netshrtco.de
مقالات مشابه
- "من فکر نمی کنم ما می توانید مانند آن است.' جانبازان احساسات متناقضی را به عنوان ایالات متحده آمریکا خروج نیروهای نظامی از افغانستان
- محافظه کار فعالان بازگشت به میشیگان کنگره به قانونگذاران اجازه طرح دعوی در دادگاه به چالش کشیدن فرماندار قدرت
- 10 چیزهایی که شما نیاز به دانستن امروز: 5 جولای سال 2020
- Paul Reubens در تلاش است تا یک ریگ راه اندازی مجدد که در آن Pee-wee Herman معتاد به قرص و الکل
- جوجه جدید آلبوم "شخصی" نگاه اجمالی به Natalie Maines طلاق
- نیروی دریایی ایالات متحده تجمع در هند و اقیانوس آرام دیده می شود به عنوان هشدار به چین
- NHL برنامه های حرکت به گروه های کوچک آموزش بازگشایی امکانات عمل به عنوان فاز 2 از بازگشت
- باربری - گیسو بار
- ICU بخش در سخت ضربه شمال ایتالیا در حال حاضر رایگان از coronavirus موارد
- Coronavirus: What's happening around the world on Sept. 5